岂能让鲁迅走开?

                     岂能让鲁迅走开?


               博兴二中    殷玉莲


语文教材的改革中,鲁迅的一些文章被放在了被革除之列。在新版的语文教材中,鲁迅的作品明显减少。最近湖北某报也报道,今年秋天,当地高一学生将不会在课本中读到鲁迅的《药》和《为了忘却的记念》。“鲁迅退场,金庸登场”,成为语文教材改革的一种现实。


其实,压缩鲁迅作品的主要原因,恐怕还在于学生,“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人”, 从这顺口溜中,可以看出学生对鲁迅部分作品的畏难情绪。但因难而却步,因难而躲避,就取得了学业的成功?避难趋易难道是追求进步的办法?鲁迅是现代文化的一面旗帜,毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将也被人民称为“民族魂”。 避开了鲁迅,也避开了一定时期的文化,避开了执着的革命精神,避开了崇敬民族的灵魂。郁达夫在《怀鲁迅》一文中说:“没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。”我们如果一而再、再而三的减少教材中的鲁迅作品,直至踪影全无,那么替代作品的价值如何?敢与鲁迅作品媲美?无论从思想的深度,还是高超的表达技巧,还是语言的魅力,恐怕还真的难以相抵。


    如果从理解难度找原因,那么鲁迅的小说还难于《论语》?截止到2010年,全球将建成500所孔子学院和孔子课堂 推广儒学,外国人学《论语》难道比中国人学鲁迅作品容易?对于精华的东西,愈孜孜以求,愈显出高品位。


当前中学生还存在许多思想的“软骨病”,如思想贫乏,情感淡漠,缺乏责任心等。部分学生的意志薄弱,自我控制能力差。盲目崇拜、享受比阔还占有一定市场,过分依赖父母,自理能力差,成为通病。看看学生的作文吧,没有思想,更谈不上信仰,没有青年学生应该有的抱负和气势,少了悲天悯人的气度和对国家对民族的无限热情与热爱。而同龄的前辈们则少有大志,毛泽东“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还周恩来“为中华之崛起而读书”’,鲁迅则为了拯救国民而改变了终生的志向——由学医转向学文……


    因此,中学生在成长时期,还真的离不开鲁迅。


中学生学习鲁迅作品,不是减少,反而应该增多。鲁迅作品,你会看到,他对国家、民族、人民命运深深的担忧,对国民性的深刻的解剖,以及他“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的爱憎分明的高尚人格在今天这个物欲横流的社会,鲁迅给我们带来怎样做人、怎样做国民的启示。批判国民劣根性苦苦思索拯救中国的良药,前驱者“悲哀、叫喊和战斗”告诫沉默的民众“沉默呵沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,他以自己的方式,唤醒了思想迷惘的人,他用韧的战斗精神,坚定了前驱者的信心。


反观自己,应该有怎样的信仰,应该肩负怎样的使命,于国于民我们应该承担怎样的责任……面对鲁迅,患有思想“软骨病”的中学生真的会汗颜。鲁迅是标杆,是旗帜。鲁迅作品,当为补钙之良方,岂可抛弃?

《警察与赞美诗》剧本

《警察与赞美诗》剧本


博兴二中2008级14班   孙文


开场 


A:亲爱的各位老师。


B:亲爱的各位同学。


合:大家晚上好。


B:很高兴我们欢聚一堂,首先感谢大家百忙之中来观看我们的节目,祝愿大家能度过一个愉快的夜晚。


A:其次要感谢欧·亨利先生为我们提供的人物原型,同学台前幕后的密切配合,尤其感谢老师给予我们的精心指导,在这里,向你们道一声:


合:辛苦了。


B:那咱们就开始吧。


A:好。让我们用热烈的掌声欢迎演员上场。



第一篇 独白篇(手电筒准备):


旁白:苏贝躺在麦迪逊广场的长凳上,辗转反侧。当夜晚雁群引吭高歌,当没有海豹皮大衣的女人对她们的丈夫亲热起来,或者当苏贝躺在广场的长凳上辗转反侧的时候,你就知道冬季已经逼近了。


(苏贝躺椅上,报纸盖身上,旁边一人用纸板扇风,报纸飞下,众人拍手,打节拍。苏贝打响指缓缓站起,拿起一个破碗,一个木筷,脚踩椅子,来回走动。)


苏贝:大家好,本人名叫苏小贝,


我家就在麦迪逊广场,


问我家中几口人,


一人吃饱全家不饿,


眼见北风来拜访,


露天旅馆寒冷难耐,


救济院大门向我开放


可接受施舍太过丢脸,


(轻打节拍,做沉思状)


对,监狱生活四季如春,


吃好住好世外桃源


入狱盘算就此打定


惹是生非就在眼前,


在眼前。



第二幕:蹭吃蹭喝未遂篇 (剧务A举牌上来报幕,以下同)


苏贝上,(仰头指字念道摇头晃脑):百老汇天下第一,宇宙第二,超级无敌豪华大酒店,就在这儿!


(吧唧嘴):Dear  烤鸭,我来了!


(转身,从口袋里掏出一块小破镜子,再猛回身,弄乱头发):看我像不像犀利哥。


苏贝:刚刮过脸,上衣还算体面,黑领结还算干净,只要走到饭馆里而不被怀疑。一只烤鸭,一瓶夏勃利酒,砍曼贝乳酪,一小杯咖啡,一支雪茄,一块钱一只的,省的黑心老板报复,啊,与烤鸭共饮,夫复何求!(语速快)


这时,一位阔佬背着手大摇大摆地走进饭店。


服务员(赶紧笑脸相迎,哈腰点头):哎呦,爷,您来啦,给您请安,我扶您进去。


苏贝见状,提了提裤腰带,学着阔佬的样子,也大摇大摆地往里走,立刻被服务员拦住。


服务员:我们这是高档酒店,不侍候流氓、混混、小痞子一干人等,请回避。


苏贝嘴里念念有词,还硬往里闯,被服务员一把推到马路上。



第三幕:砸玻璃篇


苏贝(郁闷地走在马路上,溜溜达达)怎样做点坏事儿呢?


一头撞到了马路边一家店铺的玻璃橱窗上。


苏贝咧着嘴,骂道:臭玻璃,连你也欺负我,看我怎么收拾你。


(说着,苏贝四下张望,发现了路旁的一颗石头,苏贝使尽全力将石头砸向玻璃,只听“哗”的一声。苏贝灵机一动。)


苏贝(高声喊道):“快来人哪,出人命了。


(警察跑步出场。)


警察:谁砸的?人在那里?


苏贝:警察叔叔,难道你看不出我跟这事有关吗?


警察:没看出来。


苏贝:这个可以有。


警察:这个真没有。


苏贝:那你觉得砸玻璃的人是谁呢?


警察(对观众席,神秘的挑一下眉毛): Nobody。


(此时,音乐响起,二人跳舞)


路人甲从马路上跑过,警察以为是嫌疑犯,抽出警棒


警察:站住(去追)


退场。



第四幕:蹭吃蹭喝阴谋得逞


苏贝(上):花花饭馆,将就着吧!


(苏贝坐下,拍桌,跷二郎腿,两侍者站后面,另一侍者上前):小二!


侍者A:客官,您要点什么?(把手巾拿下,搭手上,)


苏:嗯,来……,来一瓶二锅头!暖暖身子。


侍者A(瞅了他一会):好,还有呢?


苏:再来一瓶二锅头!


侍者A(垂头,无奈):还有么?


苏:嗯……


侍者A:我们店就两瓶二锅头。


苏;你们这儿有什么呀?


侍者A:天上游的地上飞的都有。


苏:那,来只烤鸭。


侍者A(端饭上):得嘞!您吃好喝好。



(苏吃完,抹了抹嘴):小二,小二。


侍者A(弯着腰,笑靥如花):来嘞,客官,一共10美元,您看着给点小费什么的。


苏:我没钱。


侍者A:不会吧,帅哥,看你这么帅,怎会没钱?


苏:我真没钱,快去叫警察,别叫大爷久等。


侍者A(一下子立起身):就你还用叫警察,小弟!


(两侍者立即来到苏身旁,一边一个)


侍者A:随便揍一顿,扔出去。


(二人架起苏:一、二、三,准备 扔)


侍者A:同志们加把劲呀嘿呦唉,把他扔出去呀哎嘿呦哎!(手舞足蹈加油)


苏(趴在地上,满脸悲怆地说):不要迷恋哥,哥只是个传说!……


(苦笑着退下)



第五幕:“泼妇”骂街篇


苏:(垂头丧气地走到路中心,用手指上指下,指左指右):咿呀呀呀呀……


(此处剧务举牌上场:由于内容既不文明,又不健康,所以音响效果屏蔽)


(一群人围上来)


侍者A::快看,来了一个疯子。


侍者B:滨州三院的门没锁好,跑出来的吧!


(警察上,指着人群):干嘛呢!干嘛呢!你们这是干嘛呢!那是耶鲁大学的学生,他在庆祝他们赛球时被哈特福德学院赏了一个大鸭蛋。虽然闹得凶,可是不碍事。我们接到指示,不必干涉。



第六幕:你是风儿,我是沙篇


音乐响起,《下个路口见》


少妇上,看杯具


苏贝(脱下外套,搭在肩上,一甩头,一扭一扭走上前,将胳膊搭在少妇肩膀上):hello!美女


少妇警惕的看一眼边上的警察,然后装做什麽也没看见


苏贝:这个世界太疯狂,永远但不成色狼,咋了,还害羞,来给大爷笑一个……不笑,那大爷给你笑一个。


警察下场。


少妇(转过身,媚眼横飞)当然了朋友,只要你肯请我喝啤酒,不是警察在的话,我早就招呼你了。


苏贝(后退):放手你这老妖婆。


少妇:别呀大爷,我们当个朋友


苏贝:快看,飞机。(趁机跑掉)



第七幕:偷伞篇


雪茄店,伞主人在摇曳的火上点烟,将一把伞倚在门口,苏北跨进门,拿起伞,故意咳嗽了两声,大摇大摆的扬长而去。


伞主人(回头):那是我的伞。


苏贝:呵,是吗?那你为什么不叫警察呢?不错,是我拿的。快叫警察,拐角就有一个。


伞主人(吞吞吐吐):说起来——嗯,你知道这一类误会是怎样发生的——我——如果这把伞是你的,请别见怪——我也是今早上在一家饭馆拣到的,如果你认出是你的,那么,请你——


苏贝:当然是我的。


伞主人(语调一转,两眼冒光):听你的口音像是博兴的。


苏贝:我就是博兴的。


伞主人:你是博兴哪的?


苏贝:我是博兴……


伞主人:你看,咱还是老乡呢,这伞的事你就别和警察说了。


苏贝:行啊,那你请我出顿饭


伞主人:你看,咱都很忙……


苏贝:警察叔叔!警察叔叔!


伞主人(忙捂上苏贝的嘴):走走走,吃饭去。



第八幕(报幕员不耐烦的上场):可逮着啦


旁白:当苏贝走到一个异常幽静的路角上时,站下来,这有一坐老教堂。


(赞美诗音乐响起)里面的风琴师为了给星期日唱赞美诗伴奏正在反复练习,苏贝这时敏感的心情和老教堂环境的影响,是他灵魂突然起了奇妙的变化。


苏贝:哦,赞美诗、母爱、玫瑰、雄心、朋友、纯洁的思想和体面的衣着,这曾是多么熟悉东西。而现在,我所堕入的深渊、堕落的生活、卑鄙的欲望、破灭了的希望,一切都是多么令人憎恶。不!,我要向坎坷的命运奋斗;我要把自己拔出泥淖;我要重新做人;我要征服那已经控制了我的邪恶。时候还不晚,算来我还年轻,我要唤起那热切的志向,不含糊的去追求。明天我要到热闹的街区去找工作。有个皮货进口商曾叫我去赶车。明天我要去找那个商人,申请那个职务,我要做一个顶天立地的男子汉!我要——


警察上场。


警察:你在这干什么?


苏贝:没干什么。


警察:那么跟我来。


苏贝:干什么?去哪?


警察:在布莱克威尔岛上监禁三个月。


警察押苏贝下。





谢幕


A:人生就像一场戏。


B:很精彩却又很无奈。


A:人的一生中,会有很多事会不如意,你想向东,它偏向西,有时会迷住你的眼睛。


B:在漫漫人生旅途中,我们都要好好把握自己,莫要迷失方向。


合:好,演出到此结束,再次感谢大家的观看。

在星辉斑斓里放歌

在星辉斑斓里放歌


 


博兴二中  殷玉莲


经过一个多月的努力,新学期的《春芽》和大家见面了! 


当一篇篇感情真挚、风格各异的文章展现在面前的时候,我被深深地感动了!这里有思想的火花,有情感的波澜,有生活的写真,有理想的蓝图……这里展现的是同学们在生活中的发现悟、深思和畅想,即使只是一段青春的愁思,也足以让人感受到他们的激情欢笑和泪水。作品尽管也有些稚嫩,但素朴、纯真,来自生活,发自真情。真诚的希望这股清新的写作之风,吹遍校园的每一个角落。


徐志摩在他的诗歌中曾写道:“寻梦?撑一只长篙,向青草更青处溯;满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。这是他的青春梦,彩虹般的梦寄托了青春的美好追求。《春芽》作品内容丰富多彩,既有讴歌祖国的澎湃激情,也有感恩的诚挚心声;既有别情的娓娓倾诉,也有掌声的无穷魅力;既有对现实的透视,也有对历史的回顾……《春芽》记载了同学们多彩的生活、美好的情感、执着的追求;《春芽》寄托着同学们的五彩梦,展示他们绚丽的青春;《春芽》沟通师心理,倾诉同窗真情革故以鼎新,激浊而扬清……我们似乎看到,他们情展开美丽的歌喉,“在星辉斑斓里放歌……


是真金就要闪光,因此我们把它们汇集于此,编订成册,以期共飨。《春芽》为同学们提供了一个服务的平台,对优秀来稿,兼收并蓄,力图欣赏每一个创意,信任每一段情感,展现每一个个性,发掘每一种潜能……


《春芽》是一片升起梦想的芳草地,是一展示才华的天空,是一扇打开心扉的窗口,是一双助你起飞的翅膀……“稚凤学飞,万里风云从此始;潜龙奋起,九天雷雨应时来。”真诚的期望我们的实践和探索能得到同学们的广泛支持! 


《春芽》作品的征集与编辑期间,春芽文学社骨干成员付出了艰辛的劳动,尤其是曹人杰、泥丹、王奥飞等同学,牺牲了假期时间,为同学们服务,在此,我代表所有语文老师和同学们,对他们的无私奉献表示深深的感谢!


大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”真诚地期望春芽文学社的同们继续发扬成绩,扬帆挺进,无论读者、作者还是编者,都将成为同一站台上的旅客,一起迎接奔向美好未来的列车……


                                                     2009年10月

个人总结

殷玉莲,博兴二中语文教师,教研组长。中学级教师,滨州市高中语文学科带头人教学能手、先进个人,县优秀教师、首届骨干教师、第二届名师。


“用心去工作,用爱去育人”,是她20年如一日的真实写照;“热爱是最好的老师,创新是进步的灵魂”,是她的座右铭。


殷玉莲老师一直信奉一个道理:没有爱,就没有真正的教育。爱生如子,用自己的行动诠释着为人师的责任和意义。这是李欣同学临毕业时写给她的留言:“看到您总会想起我的妈妈,想起妈妈的慈爱。我很笨,头脑转得慢,即使最简单的问题也时常说不上来,但您从不批评我,更不为难我,有时还为我开脱,不至于让我在同学面前丢面子。我懂您,老师;您也懂我,妈妈……” 得知王香同学家境贫寒,殷老师通过班主任征得她本人的同意后,送给她一大包衣服,当时感动了全班;安晓同学丢了钱,殷老师得知后掏出自己的钱给了她,让她不要伤心;李欢、王珍同学都是在高考期间突然发病,殷老师都亲自到医院陪伴,以至临床的病人都以为她就是学生的妈妈……类似的事情不知有多少,殷老师的爱像春雨,滋润了每一位学生的心田。


创新,是她生命的要素。在教改教研方面,她勇于实践、勤于探索,十几年来,她先后参加国家级、省市级的五项语文教改试验,均取得了理想的研究成果。新课改以来,她把课程改革从理念到行为做得扎扎实实、富有成效。响应省课程改革的号召,今年带领高一语文老师进行选课走班实验,得到省市教育主管部门的高度评价,称 “在全市乃至全省起到了示范带头作用”。殷老师还带头领导老师们实践观课议课活动,率先尝试研究性学习的教学,研究多种作文课的教法,经常给学生写下水文章……这些创新做法,都得到了领导和老师们的好评。殷老师一路走来,一路创新,一路收获。


殷老师堪称业务指导的楷模,凭着高度的责任感和非凡的工作能力,热情指导青年老师。 2008年,在省高中教师新课程全员培训工作中,她担任指导教师,成绩优异,被省教育厅评为“优秀指导教师”;指导的年轻教师被学校评为“教坛新秀”;每个学期都执教校级观摩课,指导本组老师课堂教学、编辑学案、观课议课,得到领导好评。


殷老师还热爱学习,勤于笔耕,把成为一个学者型的教师作为自己的奋斗目标。她在教学之余,认真学习专家著作,撰写了大量的教研文章,有些在《语文报》《山东教育》等省级刊物发表。


殷玉莲老师的成绩是显著的,她却时常警告自己,山外有山,人外有人,要有自知之明,名师仅仅是个符号,不要把自己当回事。


殷老师在前进着,坚定的步伐彰显着女性少有的果敢;她在追求着,做一个有思想、有作为的教师,是她的目标;她在展望着,解译教育的密码 ,拥有靓丽的人生,是她的梦想我们祝她一路走好,再创辉煌!

哥哥和妹妹


哥哥和妹妹
  男孩与他的妹妹相依为命。父母早逝,她是他唯一的亲人。所以男孩爱妹妹胜过爱自己。然而灾难再一次降临在这两个不幸的孩子身上。妹妹染上重病,需要输血。但医院的血液太昂贵,男孩没有钱支付任何费用,尽管医院已免去了手术费,但不输血妹妹仍会死去。
  作为妹妹惟一的亲人,男孩的血型和妹妹相符。医生问男孩是否勇敢,是否有勇气承受抽血时的疼痛。男孩开始犹豫,10岁的大脑经过一番思考,终于点了点头。
  抽血时,男孩安静地不发出一丝声响,只是向着邻床上的妹妹微笑。抽血完毕后,男孩声音颤抖地问:“医生,我还能活多长时间?”
  医生正想笑男孩的无知,但转念间又被男孩的勇敢震撼了:在男孩10岁的大脑中,他认为输血会失去生命,但他仍然肯输血给妹妹。在那一瞬间,男孩所作出的决定是付出了一生的勇敢,并下定了死亡的决心。
  医生的手心渗出汗,他紧握着男孩的手说:“放心吧,你不会死的。输血不会丢掉生命。”
  男孩眼中放出了光彩:“真的?那我还能活多少年?”
  医生微笑着,充满爱心地说:“你能活到100岁,小伙子,你很健康!”
  男孩高兴得又蹦又跳。他确认自己真的没事时,就又挽起胳膊——刚才被抽血的胳膊,昂起头,郑重其事地对医生说:“那就把我的血抽一半给妹妹吧,我们两个每人活50年!”
  孩子无心的语言,令在场的所有人震惊,这就是亲情的力量。
  点评:
  这个故事告诉我们亲情的幸福。
  “血浓于水”,与其它各种关系相比,亲情是人类情感中最无私的一种。善待亲人,让亲情给我们的幸福生活提供精神动力。


也许不是亲人,但当对方甘心为你付出一切的时候,也就等同于亲情了!

一个催人泪下的故事


一天,一个盲人带着他的导盲犬过街时,一辆大卡车失去控制,直冲过来,盲人当场被撞死,他的导盲犬为了守卫主人,也一起惨死在车轮底下。


主人和狗一起到了天堂门前。


一个天使拦住他俩,为难地说:“对不起,现在天堂只剩下一个名额,你们两个中必须有一个去地狱。”


主人一听,连忙问:“我的狗又不知道什么是天堂,什么是地狱,能不能让我来决定谁去天堂呢?”


天使鄙视地看了这个主人一样,皱起了眉头,她想了想,说:“很抱歉,先生,每一个灵魂都是平等的,你们要通过比赛决定由谁上天堂。”


主人失望地问:“哦,什么比赛呢?”


天使说:“这个比赛很简单,就是赛跑,从这里跑到天堂的大门,谁先到达目的地,谁就可以上天堂。不过,你也别担心,因为你已经死了,所以不再是瞎子,而且灵魂的速度跟肉体无关,越单纯善良的人速度越快。”


主人想了想,同意了。


天使让主人和狗准备好,就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂,会拼命往前奔,谁知道主人一点也不忙,慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是,那条导盲犬也没有奔跑,它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着,一步都不肯离开主人。天使恍然大悟:原来,多年来这条导盲犬已经养成了习惯,永远跟着主人行动,在主人的前方守护着他。可恶的主人,正是利用了这一点,才胸有成竹,稳操胜券,他只要在天堂门口叫他的狗停下就可以了。


天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说:“你已经为主人献出了生命,现在,你这个主人不再是瞎子,你也不用领着他走路了,你快跑进天堂吧!”


可是,无论是主人还是他的狗,都像是没有听到天使的话一样,仍然慢吞吞地地往前走,好像在街上散步似的。


果然,离终点还有几步的时候,主人发出一声口令,狗听话地坐下了,天使用鄙视的眼神看着主人。


这时,主人笑了,他扭过头对天使说:“我终于把我的狗送到天堂了,我最担心的就是它根本不想上天堂,只想跟我在一起……所以我才想帮它决定,请你照顾好它。”


天使愣住了。


主人留恋地看着自己的狗,又说:“能够用比赛的方式决定真是太好了,只要我再让它往前走几步,它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年,这是我第一次可以用自己的眼睛看着它,所以我忍不住想要慢慢地走,多看它一会儿。如果可以的话,我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了,那才是它该去的地方,请你照顾好它。”


说完这些话,主人向狗发出了前进的命令,就在狗到达终点的一刹那,主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了,急忙掉转头,追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去,想要抓住导盲犬,不过那是世界上最纯洁善良的灵魂,速度远比天堂所有的天使都快。


所以导盲犬又跟主人在一起了,即使是在地狱,导盲犬也永远守护着它的主人。


天使久久地站在那里,喃喃说道:“我一开始就错了,这两个灵魂是一体的,他们不能分开……”


最后,我要说:这个世界上,真相只有一个,可是在不同人眼中,却会看出不同的是非曲直。这是为什么呢?其实,道理很简单,因为每个人看待事物,都不可能站在绝对客观公正的立场上,而是或多或少地戴上有色眼镜,用自己的经验、好恶和道德标准来进行评判,结果就是——我们看到了假象。


“友谊的幸福之一,是知道了可以向谁倾吐秘密。”如果你收到了这封信,是因为有人在默默的祝福你,因为你也爱你身边的一些人。如果你总说太忙,不能将这封信转寄出去,老是说:”改天再寄。”你将永远都不会去做这件事的。所以,不要找借口,静心的看看这篇古老印度来的故事,然后决定为你的朋友们作一些事,从传寄这封信开始。当你说:”你是我的好朋友”时,请认真的说出来。当你道歉时请看着对方的眼睛。


永远不要嘲笑别人的梦想。不要随便给一个人定性。说话时要慢,思想时要快。打电话的时候请你微笑,对方一定感觉得到。

教育的七条箴言

 

周国平:教育的七条箴言


 


何为教育?教育中最重要的原则是什么?古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考,发表了许多言论。我发现,关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家,倘若不同时拥有洞察人性的智慧,说出的话便容易局限于经验,或拘泥于心理学的细节,显得肤浅、琐细和平庸。现在我把我最欣赏的教育理念列举出来,共七点,不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征:直指事物的本质,既简明如神谕,又朴素如常识。可叹的是,人们迷失在事物的假象之中,宁愿相信各种艰深复杂的谬误,却忘掉了简单的常识。然而,依然朴实的心灵一定会感到,这些箴言多么切中今日教育的弊病,我们的教育多么需要回到常识,回到教育之为教育的最基本的道理。


第一条箴言:教育即生长,生长就是目的,在生长之外别无目的


这个论点由卢梭提出,而后杜威作了进一步阐发。教育即生长言简意赅地道出了教育的本义,就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。苏格拉底早已指出,求知是每个人灵魂里固有的能力,当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去,苏格拉底嘲笑道,好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。懂得了教育即生长的道理,我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说,智育是要发展好奇心和理性思考的能力,而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求,而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂,而不是灌输技艺。


生长就是目的,在生长之外别无目的,这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。人们即使承认了教育即生长,也一定要给生长设定一个外部的目的,比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类,仿佛不朝着这类目的努力,生长就没有了任何价值似的。用功利目标规范生长,结果必然是压制生长,实际上仍是否定了教育即生长。生长本身没有价值吗?一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗?就算用功利尺度——广阔的而非狭隘的——衡量,这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗?而从整个社会的状况来看,正如罗素所指出的,一个由本性优秀的男女所组成的社会,肯定会比相反的情形好得多。


第二条箴言:儿童不是尚未长成的大人,儿童期有其自身的内在价值


用外部功利目的规范教育,无视生长本身的价值,一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。把儿童看作一个未来的存在,一个尚未长成的大人,在长大成人之前似乎无甚价值,而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备,这种错误观念由来已久,流传极广。长大成人的提法本身就荒唐透顶,仿佛在长大之前儿童不是人似的!蒙台梭利首先明确地批判这种观念,在肯定儿童的人格价值的基础上建立了她的儿童教育理论。杜威也指出,儿童期生活有其内在的品质和意义,不可把它当作人生中一个未成熟阶段,只想让它快快地过去。


人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值,没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其儿童期,原是身心生长最重要的阶段,也应是人生中最幸福的时光,教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而又有意义的童年,以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。然而,今天的普遍情形是,整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子,驱赶他们到功利战场上拼搏。我担心,在他们未来的人生中,在若干年后的社会上,童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。


第三条箴言:教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实


这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反,教育正在全力做一件事,就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活,当然有适应现实的必要,但这不该是教育的主要目的。蒙田说:学习不是为了适应外界,而是为了丰富自己。孔子也主张,学习是为己而非为人的事情。古往今来的哲人都强调,学习是为了发展个人内在的精神能力,从而在外部现实面前获得自由。当然,这只是一种内在自由,但是,正是凭借这种内在自由,这种独立人格和独立思考的能力,那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实,要教育做什么!


第四条箴言:最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间


这句话出自卢梭之口,由我们今天的许多耳朵听来,简直是谬论。然而,卢梭自有他的道理。如果说教育即生长,那么,教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境?第一是自由的时间,第二是好的老师。在希腊文中,学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来,学生必须有充裕的时间体验和沉思,才能自由地发展其心智能力。卢梭为其惊世骇俗之论辩护说:误用光阴比虚掷光阴损失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴,驱迫着他们做无穷的功课,不给他们留出一点儿玩耍的时间,自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你:什么叫虚度?快乐不算什么吗?整日跳跑不算什么吗?如果满足天性的要求就算虚度,那就让他们虚度好了。


到了大学阶段,自由时间就更重要了。依我之见,可以没有好老师,但不可没有自由时间。说到底,一切教育都是自我教育,一切学习都是自学。就精神能力的生长而言,更是如此。我赞成约翰·亨利的看法:对于受过基础教育的聪明学生来说,大学里不妨既无老师也不考试,任他们在图书馆里自由地涉猎。我要和萧伯纳一起叹息:全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴,可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。


第五条箴言:忘记了课堂上所学的一切,剩下的才是教育


我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话,是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现,它很可能脱胎于怀特海的一段论述,大意是:抛开了教科书和听课笔记,忘记了为考试背的细节,剩下的东西才有价值。


知识的细节是很容易忘记的,一旦需要它们,又是很容易在书中查到的。所以,把精力放在记住知识的细节,既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了,如果结果是什么也没有剩下,那就意味着你白受了教育。


那个应该剩下的配称为教育的东西,用怀特海的话说,就是完全渗透入你的身心的原理,一种智力活动的习惯,一种充满学问和想象力的生活方式,用爱因斯坦的话说,就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解,通俗地说,一个人从此成了不可救药的思想者、学者,不管今后从事什么职业,再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好,方可承认他是受过了大学教育。


第六条箴言:大学应是大师云集之地,让青年在大师的熏陶下生长


教育的真谛不是传授知识,而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等,这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的,培育的唯一途径是受具有这样素质的人——不妨笼统地称之为大师——的熏陶。大师在两个地方,一是在图书馆的书架上,另一便是在大学里,大学应该是活着的大师云集的地方。正如怀特海所说:大学存在的理由是,拥有一批充满想象力的探索知识的学者,使学生在智力发展上受其影响,在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁,否则大学就不必存在。


林语堂有一个更形象的说法:理想大学应是一班不凡人格的吃饭所,这里碰见一位牛顿,那里碰见一位佛罗特,东屋住了一位罗素,西屋住了一位拉斯基,前院是惠定字的书房,后院是戴东原的住房。他强调:吃饭所不是比方,这些大师除吃饭外,对学校绝无义务,学校送薪俸请他们住在校园里,使学生得以与其交流接触,受其熏陶。比如牛津、剑桥的大教授,抽着烟斗闲谈人生和学问,学生的素质就这样被烟熏了出来。


今天的大学争相标榜所谓世界一流大学,还拟订了种种硬指标。其实,事情本来很简单:最硬的指标是教师,一个大学拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流学者,它就是一流大学。否则,校舍再大,楼房再气派,设备再先进,全都白搭。


第七条箴言:教师应该把学生看作目的而不是手段


这是罗素为正确的师生关系规定的原则。他指出,一个理想教师的必备品质是爱他的学生,而爱的可靠征兆就是具有博大的父母本能,如同父母感觉到自己的孩子是目的一样,感觉到学生是目的。他强调:教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况,我要补充一句:更应该胜于爱金钱和名利。今日一些教师恰恰是以名利为唯一目的,明目张胆地把学生当作获取名利的手段。


教师个人是否爱学生,取决于这个教师的品德。要使学校中多数教师把学生看作目的而不是手段,则必须建立以学生为目的的教育体制。把学生当作手段的行径之所以大量得逞,重要原因是教师权力过大,手握决定学生升级毕业之大权。所以,我赞同爱因斯坦的建议:给教师使用强制措施的权力应该尽可能少,使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。与此相应,便是扩大学生尤其研究生的权利,在教学大纲许可的范围内,可以自由选择老师和课程,可以改换门庭,另就高明。考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴,而非是得到行政部门的青睐。像现在这样,教师有本事活动到大笔科研经费,就有多招学生的权力,就有让学生替自己打工的权力,否则就受气,甚至被剥夺带学生的权利,在这种体制下,焉有学生不沦为手段之理。


 

穿越时空的爱恋————音乐

穿越时空的爱恋————音乐
作者:杨新  


音乐,像一杯浓浓的奶茶,啜上一小口,任它滑过每一个细胞、逗弄每一根神经,最终沁入身体的每一个角落,顿感到精神倍爽、余味绕梁。
       
音乐,如一淙涓涓流淌的山泉,掬上一捧,感觉水滴划过指间那柔柔、舒服的感觉,看它在指尖眷留反射出的五色光芒,顿感心旷神怡、沁凉舒畅。
   
音乐,时而像一个顽皮的小天使;时而像一个恬美的静女;时而又像一个霸道的老头………
      
音乐,或舒缓或动感;或悠扬或激昂;或民俗或流行;或古典或现代;或高雅或庸俗……但凡种种,均会给人带来一场视听盛宴,挑拨着身体的每一个敏感部位。
     
清晨,放一首清新、快乐的乐曲,与伴着新生的太阳、携着草叶上晶莹的露珠闪进室内的初夏微湿的暖风共舞,弥漫、弥漫……跳跃在每一件物品上、更跳跃在刚刚苏醒的心脏上。
    夜晚,放一首舒缓、温柔的乐曲,伴着银白的月光、和着虫儿的呢喃低吟,共同抚慰疲劳的神经、按摩酸痛的身体,让身心逐渐松懈下来,与天地融为一体。
   
开心时,听一首音乐,让欢乐的味道尽情释放;痛苦时,听一首音乐,让紧锁的心结豁然开朗;郁闷时,音乐就像一个熨斗,将心灵的褶纹熨平,看不出一点痕迹;受伤时,音乐是最好的一剂良药,让流血的伤口慢慢愈合、结痂………
  
音乐,可谓是人间至美的旋律。它跨越时空:有古代的亦有现代的;有国内的亦有国外的;有北方的亦有南方的。如果说绝大多数东西是有国界的,那么音乐是个例外。音乐是人类的灵魂,跨越语言的障碍,它会激起每个人心灵深处潭水的涟漪、会触动心底蕴藏的最紧的那根弦。当被音乐的旋律包围、笼罩时,我会莫名的热泪盈眶,会突然的热血沸腾,又会骤然变得心静如水。我爱音乐,打心眼里喜欢。
   
人生风云变幻需几十年,然而一曲短短几分钟、几十分钟的音乐,却能将人生的喜怒哀乐尝遍。
    
高中音乐课鉴赏的名曲《梁祝》让我感受到两人的爱是那样的轰轰烈烈:乐曲开头展示给我们的是一幅盎然的春景,鸟语花香,两人草桥结拜、同窗三载、共读共玩,一切是那么的欢快、轻松。接着曲调一转,一股哀愁溢上心头,冲撞着我们的心灵:十八里相送、长亭送别,那份眷恋、那份不舍,是那样鲜明的触动着我们。然后曲调一步步抬升:英台抗婚、梅台相会、哭灵控诉、投坟,这时全曲已达最高峰,一股愤怒之气如海啸般冲撞、震撼着我们,心脏受到的过重负荷,压的我们将要窒息。最后,曲调趋于平缓直至消失,这是化蝶后两人再遇的快乐宣泄、是人们对两人敬佩、同情的抒发。
   
听《高山流水》,感悟伯牙和子期那真挚的友谊。伯牙这一音乐奇才,想必定是个恃才傲物之人,想必也常有欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听的无奈和苦闷,但自从有了子期,他的音乐之门就像突然被阳光盈满一样,光芒四射。伯牙每奏一曲,子期必心领神会,这是一种难以名状的默契和知心。后来子期这一知音的死,让伯牙是何等的苦闷、失落:再美的音乐,无人能懂;再美的曲调,无人能享。于是伯牙便摔琴不复再弹,谁能领会他当时的心境?现今堪比子期的又能有几人?
   
听莫扎特的《土耳其进行曲》,那份清新、欢快,那种旋风式上扬的节奏将心灵的褶皱抚平;听贝多芬的《命运交响曲》,那种激扬、向上、不向命运低头的节奏将满身的鲜血煮沸,…………
   
一曲曲古今中外的名曲,让我们的心灵受到洗礼、涤濯,让我们饥渴的心脏受到浇灌、滋润,让我们的灵魂得到升华、飞腾。
   
其实不仅是那些古典音乐,就是现在的一些脍炙人口的歌,仍可以给我们带来疲劳时的放松、失望时的鼓励、振奋时的怒吼、痛苦时的安慰、苦闷时的共鸣……………
   
人人都有自己喜欢的音乐,每个人都有自己的品味。音乐不分好坏,只要能唤起自己心灵的音乐就是好音乐,只要能引起灵魂共鸣的音乐就是适合自己的音乐。我爱音乐,它也将是我心底永远的穿越时空的爱恋。